关于酒神的唯美句子

酒神精神

来源:《中国经贸》2010年第12期

尼采在19世纪70年代初发表的处女作《悲剧的诞生》中最早提出酒神概念。酒神即狄奥尼索斯,在荷马史诗中他并未被列入主要神祗,后来对他的崇拜也主要是在平民中间,人们将他视为葡萄酿酒业的保护神。在每年春季播种和秋季收获葡萄的时候,民间都要举行仪式来庆祝,酒神的祭祀仪式很特别:人们聚集在一起,且歌且舞,情绪亢奋,达到颠狂状态,冲破平时禁忌,放纵性欲在忘我状态中追求精神超越的快乐。尼采对酒神和酒神庆节作了独特的理解,形成了酒神或酒神精神观念。

狄奥尼索斯精神是现象背后的生命意志,它是无节制的、凶暴的、人类放荡不羁的原始本能,体现了生命的自然和本能力量,是对一切禁忌、压制和界限的挑战与蔑视,是人的本性的自然释放,是对生命本原力量的真实体验,它构成宇宙和人生的本原。在尼采看来,世界就像一个巨大无边、永不耗竭、奔腾泛滥的力的海洋,从最简单的涌向最复杂的,永远不知疲倦地破坏和创造。酒神精神同时是人类身上最古老、最强烈、最不可遏制的本能,仿佛潜伏于天性中最凶猛的野兽,一旦脱缰就要冲破现实生活中的种种庄严的社会规范。

尼采明确宣称,美是生命强力的形象显现,是人的自我肯定。他说:“没有什么是美的,只有人是美的:在这一简单的真理上建立了全部美学,它是美学的第一真理。”人是美的唯一原因,而人又是充满着欲望的强力意志。因此,审美的评价是尼采所确认的对人生的唯一评价。尼采提倡审美的人生态度实质上是要反对伦理的和功利的人生态度。确实,科学家们如今揭开了在人们眼中美好事物的面纱,事情变得不再那么神秘了,也许本质是丑陋和肮脏,使人们心中的梦破碎了,赤裸裸地直视这个现实的世界,这未免很残酷。

对酒神的美学内涵,尼采有十分生动的论述:“一个人若把贝多芬的《欢乐颂》化作一副图画,并且让想象力继续凝想数百万人颤栗着倒在灰尘里的情景,他就差不多能体会到酒神状态了。此刻,贫困、专断或‘无耻的时尚’在人与人之间树立的僵硬敌对的藩篱土崩瓦解了。此

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