一寸山河一寸雪每集60字观后感

篇一:《山河之书》读后感

余秋雨教授认为中华文化拥有三条最大的天地之线,那也可以说是中华文化的基本经纬。按照重要程度排列,第一条线是黄河;第二条线是长江;第三条线比较复杂,在前两条的北方,是四百毫米降雨量的分界线,也就是区分农耕文明和游牧文明的天地之线。他这些年来的文化考察,主要就是对这三条天地之线的漫长踩踏。

余秋雨教授常说:“路就是书,路外无书。在《山河之书》中,余秋雨先生用亲身游历、切身体验,为我们探访了中华文明,他去寻找一个个文化遗址和文化现场,然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们,每一段文字,每一段过往都带给我们强烈的震撼。他还首度给年轻人列出一个行走名单:长江三峡;黄河壶口;长白山天池;安阳殷墟;三星堆;曲阜孔林;都江堰;泰山;兵马俑;万里长城;高昌故城;交河故城;库车千佛洞;敦煌石窟;云冈石窟;龙门石窟;法门寺;西夏王陵;杭州西湖;南京紫金山;承德避暑山庄;峨眉山;黄山;庐山;九寨沟;桂林漓江;普洱茶山;黔东南村寨。

这些典雅抒情又充满睿智的文字描写,使读者在理性的思考上获得一种愉悦的精神享受。正是这种抒情与议论的结合,才使人们能够更加深刻地感受到中国文化所经历的苦难历程,中国文人所独有的悲剧性命运,促使人们从心底反思:中国文化的历史定位是什么?中国文化所扮演的角色又是什么?可以说,余秋雨散文中的亮点不是生动细腻或大气磅礴的场面描写,而是这种用抒情的笔法,进行理性思考和议论。

篇二:《山河之书》有感总有人在路边问我:“读万卷书,行万里路,两者关系如何?”我回答:“没有两者。路,就是书。”

这是余秋雨先生《山河之书》中开卷之《我的文化山河》的一段对话。

对普通人来说,读万卷书,行万里路,无论古代现代,均非易事。能做成其中一件便已很难。在古代,书籍昂贵,万卷书更是富贵人家才能拥有,读万卷书对一般读书人来说都更多的是一种理想,更别说平民百姓。而古代的交通条件,更决定了行万里路是一件困难程度丝毫不下于读万卷书的事情,否则中国历史上,也不会因为玄奘法师十万里西行取经、徐霞客数十年遨游山川大地而进行如此浓墨重彩的记录。在当代,文化繁盛,一天出版的书籍、报刊不知多少,更无论泥沙俱下的网络创作。但人心浮躁,能有多少人能静下心来认真的捧起一本好书,细细品读?那些无数的文字里,又有多少能让人带着敬畏之心认真阅读?现代化交通手段的发展,将远古视为不可征服的高山大海变为通途,千里万里瞬息可至,然而又能有多少人,能在行走的途中将自己的灵魂与大地紧密相联,把心灵与历史文化相互融化?

渴望读书的年代,读不了很多书;期盼行走的时候,无法跨越山水阻隔,这是悲哀。而文字风行天下时,却找不到多少能值得阅读的书籍,或是没有多少人看书;山川大洋再不成为阻碍的今天,却难以去亲近大地和历史文化,又是另外一种悲哀。

而余秋雨先生说:没有两者,路就是书。秋雨先生有这样回答的底气。于他,书读的多了,书就变成了行走于历史和文化的捷径;路行的远了,路就变成了胸中无数的巍峨高山,滔滔大河。以足迹为笔,以学识为墨,以大地为纸,以江河为砚,余秋雨先生是文化学者,也是文化行者。作为文化学者,余秋雨先生著作等身,《余秋雨书系》凡十八卷,本本厚重,分量十足。作为文化行者,余秋雨先生曾行走欧洲、西亚、南亚、北非等数十个国家,探寻对话埃及文明、印度文明、希腊文明、阿拉伯文明,一本《千年一叹》,道尽古今中外文明兴衰;一本《行者无疆》,让人贴身感受欧洲文明的古典和现代。这两本书,是余秋雨先生文化学者和文化行者两种身份的完美体现。没有对古今中外文化的深度研究,便谈不上对这些文化的对比、探索,这是文化学者余秋雨先生;而没有对数十个国家的行走体会,就不可能有对这些文化和文明的切身感悟,这是文化行者余秋雨先生。

正如玄奘法师西行取经十万里,历经磨难九死不悔;徐霞客探索名山大川,几经生死以身殉道,余秋雨先生无论是文化学者还是文化行者的身份,都不是轻易得来。在神州曾经举国疯狂蔑视文化的年代,他隐居山中,研读中华文化经典。在上海冬天寒冷夏天闷热的小屋子里,他足不出户,醉心读书。多年的读书生涯,成为他深厚学识的基础。而在行走西亚、北非、南亚,对话多种失落的文明创作《千年一叹》的日子里,余秋雨先生行程万里,也经历了被武装分子枪口相对的场面。但正是艰辛的付出,才有丰厚收获。余秋雨先生的著作等身,的的确确不光是读万卷书得来,也是行万里路得来。有人不服余秋雨先生,但无人能否认他的学识;余秋雨先生《行者无疆》之后,无数人以行者自居,但无人能象他那样在行程万里之后,著作等身。当代中国,文化学者有之,文化行者有之,但两者而兼一身者,论学识深厚,论行走之远,论著作之丰,余秋雨先生当为第一。

自古文人自嘲,有学书学剑两不成的说法。而余秋雨先生,行成行者,学成学者,令人敬佩。

篇三:《山河之书》读后感周末带孩子去图书城,看到余秋雨的《山河之书》,随手翻翻,看到写承德避暑山庄的一篇名为《山庄背影》,前年单位旅游曾经想去,但因人多价高而放弃,心也曾向往过,了解过一点,不禁多看了几眼。看到民族正统论和姓氏正统论,他说:“驱除鞑虏,恢复中华”辛亥革命时的口号,点燃了对清朝的仇恨,这就是民族大义,是气节吗?还是情绪化的社会批判规范,带有很大的盲目性?何为真伪,正邪,忠奸?这也是我现在想知道的,想通过知识的积累和自己的思考重新认识已知的世界,虽然心里知道真相很多时候是痛苦,但更不喜欢被蒙在鼓里,我要自己去探询。所以买了此书。后来别人又借我余的文化苦旅、山居笔记、行者无疆。对比这几本书,山河之书是文化苦旅和山居笔记中关于中国大地山水记载的合辑,部分篇名和内容略有改动,行者无疆写的是国外的,暂时没看。所以先挑我书里没有的看,比如家住龙华,比如藏书忧,比如笔墨祭。

(一)家住龙华。书中说余秋雨的家在上海龙华附近,18年前我在龙华寺和龙华塔下生活了4年,每天听着它的钟声,过节吃过它的素点心,也曾新奇过龙华寺的和尚也去看电影、逛街,但从来没有去寻找过龙华寺和龙华塔的历史,看过这书才知道,最初龙华塔是三国孙权时期由不知名高僧建造的,后寥落,至北宋吴越忠懿王钱俶常重建龙华寺。唐朝皮日休过龙华时还写过一首诗:今寺犹存古刹名,草桥霜滑有人行。尚嫌残月清光少,不见波心塔影横。补上一课。

(二)柳侯祠。在柳州的柳宗元,有一个小小的贬谪官职,利用着,挖了井,办了学,种了树,修了寺庙,放了奴婢。柳宗元晚年所干的这些事,一般被称为政绩。但他的政绩有点特别,每件事,都按着一个正直文人的心意,依照所遇所见的实情作出,并不考据何种政治规范;作了,又花笔墨加以阐释,疏浚理义,文采斐然,成了一种文化现象。在这里,他已不是朝廷棋盘中一枚无生命的棋子,而是凭着自己的文化人格,营筑着一个可人的小天地。特别喜欢这一段,特别喜欢这个状态的柳宗元,按着一个正直文人的心意做事,多好。这个世界到底是什么样的?天主教说人有七宗原罪:傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食,我们生活的这个世界,也充斥了这些。而中国的文人,大多有一颗正直的心,他们自律、充满理想。宇宙这么广袤,人生如此短暂,为什么不按照自己的心意而活着,至少从我做起,我自己首先做一个正直的人,然后在我的能力范围内营造一个正直、和谐的小天地,这样的人多了,世界就变了。向柳宗元致敬。

由公安部政治部、中央电视台联合制作的全国公安系统英雄模范立功集体表彰大会特别节目《一切为人民》在央视一套黄金时段播出。下面是CN人才网为大家整理的一切为人民观后感范文,欢迎参考~

篇一:一切为人民观后感范文抗战时期,大家说得最多的是:军民一家亲;到了新时代,我们更多地看到了:警民之情浓于血。爱民,是人民公安永恒不变的主题;爱民,是人民公安始终不渝的遵循。

2017年6月1日,2017全国公安系统英雄模范立功集体表彰大会特别节目《一切为人民》精彩上演,特别节目在央视一台隆重播出。本台表彰晚会由公安部政治部、中央电视台联合制作,以“一切为人民”为主题,以主持人报告、情景讲述和多种艺术方式,通过一枚枚奖章讲述人民公安的感人故事,以忠诚信仰、公安改革、打击犯罪、重大安保、牺牲奉献5个篇章报告公安工作成绩,大力弘扬公安民警忠诚履职、甘于奉献、敢于担当、勇于牺牲的崇高精神,生动讲述公安民警在维护稳定、打击犯罪、服务群众工作中感人至深的英雄故事,充分展示公安机关积极回应人民群众新,创新社会治理、推出便民利民措施、服务和保障民生的新举措。特别节目以歌曲抒情怀、以小品讲故事、以诗歌诉衷肠,主题报告穿插节目其中,充分表达了对英雄的敬仰、对英烈的哀思及对英模的慰问。节目坚持政治高标准、艺术高品位,主题鲜明、制作精良,大气磅礴、感人至深,充分体现了英模精神、时代特色和公安风貌。

这样一场特别节目远远不能展现当代人民公安的全部风采,但就是一位位普普通通的人民公安,才有人民群众的长治久安。一滴水只有融入大海才会永不干涸,一棵树只有深深扎根土地才会枝繁叶茂。透过一个个鲜活的先进个人的事迹和先烈们英勇奋斗的身影,我们不难发现,无论是扶危济困,还是化解矛盾,抑或是守望平安,他们无一不深入基层、深入群众,在人民这块“土地”上“生根、开花、结果”。日复一日,年复一年,他们以默默坚守和无私奉献为公安这一职业做了最好的代言,以英勇无畏、忠诚履职为自己的人生做了最朴实最厚重的注解。

爱民为民,是人民公安的郑重承诺,也是人民公安永远不变的底色。细微之处彰显人性光辉,平凡之中彰显伟大。身在基层、融入群众,不是一句空洞的口号,而是体现在每一个为群众设身处地着想的细节上。爱民为民,是一句句温暖的寒暄,是一项项贴心的服务,也是一次次真诚的沟通;是平安创建时的尽职尽责,是化解矛盾时的不厌其烦,也是面对犯罪时的英勇无畏。无论多么艰辛坎坷,人民公安始终坚守着自己的职责与使命,春风化雨,润物无声,给群众送去温暖、送去幸福,以实实在在的行动把“人民公安为人民”的庄严承诺镌刻在了人们的心里。

一切都好观后感(一)前几天看了热映电影《一切都好》,本片改编自外国电影《天伦之旅》,改编的这个剧本最终呈现出来的样子非常符合我国国情。父母期待远在他乡的孩子们回来团聚,然而每个孩子都因故无法返乡,父亲决定奔走各地去拜会孩子们,却发现孩子们的生活与他们平时形容的不一样……电影除了亲情的大主题之外,还包含了如今的社会化话题,比如空巢老人、代沟问题,以及中国的报喜不报忧的传统,在一个个建立在谎言基础上的表象之下,是现实社会人生百态的写照。而电影最终呈现的主题之于我国传统,又是那样的贴切。

孩子们善意的谎言在我国叫做"报喜不报忧",这是一种比较争议的观念,对家人报喜不报忧是一种孝顺吗,遇到挫折自己承担,不让家人担心。或者另一种观点:连对亲人都有秘密了,有隐瞒了,实在很悲哀?电影的故事构架就是建立在这个很具有争议的观念上,进而深入到建立在该基础上的亲情——在当代社会中两难处境。其实完成亲情最直接的方式就是陪伴,然而在如今的社会下,游子与空巢老人,这个最基本的亲情羁绊,却是最难实现的。

记得前一阵在微博上流传甚广的一个公式,这一生,我们还可以陪伴父母多长时间,心里颇不好受。父母为了我们,付出了他们的一生,他们最精华的年轻时代花费在我们身上,当他们步入需要我们反哺的老年时代。而我们,为他们付出了多少,付出了什么呢?

"谁言寸草心,报得三春晖?"唐代诗人孟郊的《游子吟》传诵至今,诗人仕途失意,饱尝了世态炎凉,此时愈觉亲情之可贵,于是写出这首发于肺腑的诗句。大多数父母都望子成龙,大多数儿女也想让父母骄傲。然而大多数人的生活不是那么容易。家庭就是一个相扶相携的团体。血浓于水的亲情,被自幼的扶养和关怀所奠基。因为我们每个人都不可能独立完成这艰难的人生。

生活不易,且行且珍惜。

一切都好观后感(二)片子讲述了一位老爸管治国等待四个儿女回家却等来的是无法回来的电话,就决心踏上看望孩子们的旅程。想要写每一个孩子的回忆录,记录并确认孩子在没他陪伴下的点滴,因为他是一个地质学家,年轻时以工作为重很少陪孩子,陪妻子。

死生契阔,与子成说,执子之手,与子偕老,片中的老爸管治国说道,即使他有很长一段时间没有陪在妻子身边,妻子一个人带4个孩子,妻子也没有抱怨过,尽管是戏剧效果,是不是也暗示我们生活中可以少点抱怨,多点阳光。所以他踏上了旅途,也替妻子看看孩子们。来到大女儿家,发现大女儿的婚姻问题,管治国的大女儿婚姻出现的问题是不是也告诉我们要给对方留点空间,不要太强势,即使在离婚后她的丈夫仍然记得她小时侯的荣誉,可见她的丈夫曾经也是对她很用心。再说他的儿子管好,他怀才不遇,内心感到孤独,你有没有这样的时刻,但是不要因为现实和别人的看法淹没你的梦想,勿忘初心,方得始终。片中也提到管好去西藏寻求心灵的洗涤,无果,还遭遇了雪崩。大难不死后才发现活着才是最好的礼物,所以把每一天都当做你生命中的最后一天吧,不要吝惜给出你的爱,不要等着别人爱你,勇敢爱吧,爱能化解孤独。再说老管的另一个儿子,为了创意,勇敢拼,模仿马化腾,马云,挤在小房间里创业。还有老管的小女儿管楚,为了生活想要放弃自己的舞蹈梦,因为坚持的话只能做个小角色。这四个孩子每个人都隐瞒,报喜不报忧,因为不想让爸爸担忧,都说了谎言,这个旅程在老管心里很长,其实他明白孩子们,就像我们的父母,他们知道我们的境况,只是有时他们不说。

思想一下,我们是不是有太多的时候没陪在父母的身边,父母要的不是你混的有多好,他们只是希望你开心,能够有空陪在他们身边。父母都老了,头发也白了,在他们眼中你永远是个孩子,你成长的点滴在他们心中都是最美好的回忆,就像影片中演的老管遭抢劫却死命抱着自己的箱子,因为里面有孩子们的成长记忆,这是他最重要的东西。这部影片很温润,很暖心,也提醒我们多陪陪父母,避免子欲养而亲不在的悲剧。不要再等了,不要再说等我有钱了就让父母享福,不要结婚了就让父母享福了,父母已经老了,已经等不起了……所以,抽些时间多陪陪父母吧。

一切都好观后感(三)

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